S.C.U.M is not a band

On parle pas mal en ce moment de ce groupe gothicoinduspunkexpé anglais: S.C.U.M.

Avant d'être la nouvelle sensation londonienne montée en épingle par la presse locale, S.C.U.M a été un manifeste féministe radical d'une violence sans précédent vis a vis des hommes, réponse viscérale à la violence faite aux femmes.

"SCUM, cela veut dire aussi l’écume, le rebut, la lie de la société, cette société construite par les hommes et pour les hommes. L’homme, non sans s’être servi d’elle, jette la femme à l’égout avec l’eau de vaisselle et les épluchures de pommes de terre, et il croit naïvement l’en sortir lorsqu’il la met sur un « piédestal » : Mère honorée (machine à reproduire), Epouse honorée (domestique non payée), Vénus honorée (objet sexuel), esclave trompée. Il la rejette car la femme le « souille » en le renvoyant à ses désirs et ses « besoins ». L’esclave avilit le maître. Mais de l’égout, bouillon de culture, naît une nouvelle culture, celle des femmes mutantes."

Valerie Solanas. S.C.U.M. (Societyfor Cutting Up Men) Manifesto. 1967.

Le coté radical de Solanas peut paraitre désuet ou hors sujet aujourd'hui mais putain, quand est ce qu'on va voir des hystériques de la sorte se lever et cracher à la gueule de ce gouvernement et de la société qu'ils sont en train de mettre en place.
Vanneste qui a traité les homosexuels de "sous hommes" et de "danger pour l'humanité" a été blanchi sous couvert de la liberté d'expression, le DAL (droit au logement) a été condamné a 12 000 euros d'amende pour avoir installé des tentes sur la voie publique, le mec qui avait brandi une pancarte "Casse toi pauv'con" devant la voiture de sarko a été lui aussi condamné alors de sarko lui même n'a pas été condamné pour avoir traité un paysan de la sorte .... J'en passe et des meilleures ...

l'édition du S.C.U.M. ici disponible en pdf commence par une définition de Christine Rochefort:

" Il y a un moment où il faut sortir les couteaux. C’est juste un fait. Purement technique. Il est hors de question que l’oppresseur aille comprendre de lui-même qu’il opprime, puisque ça ne le fait pas souffrir : mettez-vous à sa place. L’oppresseur n’entend pas ce que dit son opprimé comme un langage mais comme un bruit. C’est dans la définition de l’oppression (...) Pour l’oppresseur il n’y a pas oppression, forcément, mais un fait de nature. Aussi est-il vain de se poser comme victime : on ne fait par là qu’entériner un fait de nature, que s’inscrire dans le décor planté par l’oppresseur. L’oppresseur qui fait le louable effort d’écouter (libéral intellectuel) n’entend pas mieux...."

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